穿到民国好好学习生活 第460节(2/4)

而三房以殉国的玉琦堂哥，只由我们将他的遗从梁州带回，以后为他在祖茔立一个衣冠冢。抗战胜利的前两年，玉琦堂哥驾着飞机跟敌人同归于尽，梁州团结大学和国航校都办追悼会，杜、杨二族人对着玉琦堂哥的假棺，每个人都洒了斑斑的泪，表达了对东洋侵者的切齿痛恨，他永远是我们杜、杨两家人的骄傲。

易先生与陆先生避世两年，当我幼兄涣贤与易先生侄孙女佩华结婚，二先生才携保堂、福妮回城。

易先生曾对我们侄辈言及，她计划发掘中华文化中的粹分，先借其来滋养中国青年的智慧；她还有一些古诗文的翻译计划，还计划一本《中国文艺名品索引》，叵耐梁州后终年教务、庶务缠，这些学术计划几乎都搁置来。易先生自言而今宜先修养，继而潜心治学。陆先生亦言少年其实不庶务，曾对诗词、音乐极富，现正可却步才可钻研这一兴趣。

易先生一家之风亮节，几乎舍阖家之财而行善济世保民，非是贪如虎狼、浊如粪秽者可比，岂容宵小之辈诬言毁谤？

杜佩华自述：

了。

易、陆二位先生携儿带女，在龙山与世隔绝的仙境幽居，平日里与众士坐谈辩论，开门即是巍峨壮丽的放青山，推窗又是秀丽绝俗的翡翠海，时游滨海山川，而民俗腹地。

二位先生飘然离开梁团大后，携儿女隐居于梁州风景如画的龙山治学。

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易先生才以辈份涉此事，请谢女士、吴女士引荐才俊，而佩华清自重、向，不惯与擅社的世家际，反倒我幼兄涣贤那时忧国忧己，持重敛了不少，又喜佩华理智韧、世圆，后来他们的事就到渠成了。

佩华家中母亲不省事，一心想拿佩华去攀附贵，指望能保他家一生无忧。而佩华外柔刚、心地善良，夹在母亲与主见中颇痛苦，还是易先生侄孙玉瑚相求。

此后先生又对我们叹生民多艰，她随后又捐十万书画例，同谢如松女士义赈会与方清平先生慈济会一，为突遭变故的劳动者提供急救济，不致令尚能温饱的劳动人家，因突发变故全家人衣难继，既而误歧途变成盗贼梁，抑或被迫沦为乞丐或娼。

抗战胜利之后，我兄玉琏随银行先行北迁。大房堂兄玉珪、玉瑛跟我二哥玉瑚，率领近一百号的杜家男女老少，跟杨家一众辈踏上漫漫回乡路。

当年梁团大为培养学生自力，宿舍和堂都是学生自治的。我们女学生虽不到堂采购，我兄涣贤却常常采购，因此我也知堂的人事。堂工人每天从凌晨到夜，一个人着两三个人的劳力，一个月只拿十块钱的薪，但在堂工一日三餐有着落，多少穷苦人削尖脑袋也要来。

除了大队人跟行李家当，还有杨、杜两家在南迁间丧的人的棺木，包括杜家辈分最的太爷和杨家太姑。

谢公馆当日携带南的家业，实已在各方事业中消耗罄尽，又如何有旁人污蔑的借募款慈善成就富可敌国？

龙山有一民族文化书院在，其间多有易先生、陆先生的旧——曾在江州行工读实验学校的以麟先生，他西南后曾在蜀地继续工读实验，而后恶见时局即更遁山林治学。还有在国学从名师的社会学家佘忠达，佘先生这时在龙山行田野调查，研究少数民族的婚姻、语言等。亦有同样厌恶梁团大□□的文史教授吴寿鹃。

易、陆二先生初时为天奔走，为时局焦心，偶得时机可供其修养、潜心治学，却被狼心狗肺之辈诬指背弃国民，着实可鄙可耻。

涣贤那帮男学生知这惨况，帮忙给他们凑钱去治伤，可是温三冬的工作被人了，他后续养伤和以后养家还是难题。易先生获悉后便到赈济会给他申请了失业救济。

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易先生一家亦非沽名钓誉、邀买名声，他们一家确凿为贫苦百姓了不少实事。他们一家从来怜贫惜弱，资助贫困不惜财力。别事不言，只言我本人亲力亲见之事。

宜椿堂夫妇照顾我的三婶，三婶常说是三叔汉的报

一个叫温三冬的堂工人，因天天工太拼命睛熬虚了，一天夜里工回家不慎跌到坑里，摔断了要失去工作还要举债看病，他怕拖累家人，夜里悄悄爬到河边上要自杀……

……凡我与同学亲历亲见之事，何止这一二三四件呢？不言社会上，只校得易先生夫妇质资助、神指导者，又何止外文、中文、艺术三系？易先生夫妇德艺双馨、智才兼备，凡得与其际一二者莫不如沐风。岂是“沽名钓誉，邀买人心可以诬指”？